豹皮虎衣并非真正的“原生态”

    很难说这些服饰是否使用了真正的动物皮毛，至少从视觉效果上，这些毛皮鲜亮逼真。这些服饰似乎传达一个信息，即皮毛服饰是原生态的标志。有人以为这些动物皮毛是原生态文化的一种需要，其实是误解。

    一些歌手的藏族服装用了不少动物皮毛。事实上，藏族广为信仰藏传佛教的教义，提倡尊重生命和自然，主张珍爱生命，提倡“万物平等”、“不杀生”。穿毛皮与藏传佛教的理念极不相符，也不是藏族的传统。过去，藏族贵族使用虎豹皮作服饰源于野蛮的农奴时代，在战斗中有“英雄的虎皮豹皮、逃兵的狐狸帽登”的说法，但也只使用小张幅的皮毛。普通藏族百姓并没有如此习俗，这也绝非藏族文化的特点，更罔论“原生态文化”。

    近年来，随着藏区经济的发展和居民收入的提高，购置、穿戴虎豹皮毛的攀比之风愈刮愈烈。而所有虎皮、豹皮都是非法走私购买的。这种消费的需求使得印度、巴基斯坦等南亚国家已经濒危的印支虎、金钱豹、雪豹等野生动物的处境更加濒危。生物多样性保护的工作也更加艰难。这种风气弥漫下去就是民族文化在现代社会中的迷失。

    令人遗憾的是，这种畸形风气却在电视舞台上出现和放大，给大众以误导。

    “原生态”是活生生的生灵所构成的。是草原上转动着眼睛、觅食的红尾巴狐狸，是威严地巡守山林领地的虎豹，是趴在水边欣赏自己倒影的水獭，还有它们生活的家园——水流潺潺、山岚变幻、森林、草地，还有大自然滋养的人类与人类所根植的自然环境衍生出的文化与信仰。

    无法理解，洋洋得意地在周身包裹着那些接近灭绝的动物的皮张，能传达什么“原生态”的声音？能体现什么野性的力量？在令广大观众炫目的聚光灯下，它们只能彰现人类的残暴和野蛮。

    时尚引领消费，消费促进贸易，贸易诱发猎捕和杀戮。人们会模仿这些所谓“原生态”的服饰，在去藏区旅游的时候渴望购买这些装饰作为纪念，当地的商贩则会去追逐暴利。这一切一切的背后，将是对山林野地中的生灵的杀戮。