还有一次是2008年，张改琴随中日友好书法访问团去日本考察。接待方有许多年逾花甲的女士，这些女士穿着精致得体的和服欢迎他们，给大家留下了深刻印象。“这些日本老太太的和服制作精良，着装讲究，配饰精致，气质高雅，仪态大方，很显富贵。相反我们的穿着显得乱糟糟的，没有自己的特色。”张改琴说，日本和服最早也叫“吴服”，是中国古代吴国的服饰传到日本后流传下来的，“他们对传统服饰的传承和尊重，让人敬佩，给人启发。”
两次出国访问，让张改琴对民族服饰有了新的认识和看法，也从此开始关注和研究民族服饰。她认为，衣食住行，衣为首。民族服饰的发展是一个国家、一个民族富强、兴旺和发达的重要标志。中华民族数千年的传统形成了独特的民族服装文化，从战国时期赵武灵王下令“胡服骑射”，学习北方游牧民族窄袖短装、皮靴皮带、头戴羽冠的服装，到唐代的兼收并蓄，再到后代的传承和发展，中华民族的服饰可以说是百花齐放，缤纷多彩。而清末鸦片战争至新中国成立的一百多年里，中华民族内忧外患，民族服饰文化也随之被破坏了。新中国成立后，民族服饰的发展也没有得到应有的重视，人们有的着中山装，有的着西装，也有的着布军装等，农村妇女则是大对襟衣衫，汉民族服装的特色完全被模糊了。
张改琴认为，在中国历史上，历朝历代都有由中央政府制定的规范性很强的服饰体系，上至帝王、官员，下至普通老百姓的服饰都有具体的规范，反映着当时的文化特征和审美倾向，创造了辉煌绚丽的民族服饰文化。当今中国，各少数民族仍旧保持了各自的服饰文化传统，都具有鲜明特性的本民族服饰，而且兄弟民族对自己的服饰都有着非常强烈的保护、传承和发展的意识，每逢节假日和重要仪式，各少数民族一般都着盛装，显得隆重热烈。“放眼世界，许多国家都有民族特色十分鲜明的本国服饰，而占中华民族主体的汉族却在当今无任何标示性的服饰。在礼服方面，西装占据了主导地位，本民族服饰的历史基本处于中断，日常服饰五花八门，没有中华民族文化的特征、品性和标示。”
面对这种现实，张改琴既警醒又着急，她觉得自己要为此做点什么。在甘肃当省政协委员时就多次提出相关议案，今年3月她第一次出席全国政协会议，终于有机会在国家层面提出她的《关于确定汉族标准服饰的提案》，她提出：当今世界文化融合日益强烈，保护中华民族文化的特有品性，使其不被同化、消解的任务紧迫而严峻。
“多少年来，作为中国传统文化的书法、绘画、戏剧等都得到不同程度的保护和开发，政府在这方面也做了大量的工作，但在民族服饰发展方面做得远远不够。”对此，她建议，应将传承、研究和发展汉民族服饰，尽快列入议事日程。建议由国家层面的权威机构设计、规范、制定和发布汉民族的服饰标准，并加以推广和普及，以此来彰显中华文化的主体特性，展示当代中国人的精神面貌，体现发展兴盛的国家形象。
